فصل: (تابع إن المشددة مع اللام)|نداء الإيمان

1572- إن للمساجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم فإن كانوا فى حاجة أعانوهم وإن مرضوا عادوهم وإن غابوا افتقدوهم وإن حضروا قالوا اذكروا الله ذكركم الله‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء الخرسانى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏11/297، رقم 20585‏)‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/85، رقم 2955‏)‏‏.‏

***

1573- إن للمساجد أوتادا والملائكة جلساؤهم فإن غابوا افتقدوهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا فى حاجة أعانوهم جليس المسجد على ثلاث خصال أخ مستفاد وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/418، رقم 9414، 9415‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/22‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة، وفيه كلام‏.‏

***

1574- إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم فى الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة‏.‏

‏(‏ابن عدى، وقال‏:‏ منكر‏.‏ وابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/347، ترجمة 1829‏)‏، وقال‏:‏ حديث منكر بهذا الإسناد‏.‏ وابن عساكر ‏(‏14/99‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/516، رقم 854‏)‏، والذهبى فى الميزان ‏(‏6/559، ترجمة 8922‏)‏، والحافظ فى اللسان ‏(‏6/127، ترجمة 442‏)‏، وقال‏:‏ هذا موضوع‏.‏

***

1575- إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشى‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/468، رقم 8933‏)‏، وابن عساكر ‏(‏62/368‏)‏‏.‏

***

1576- إن للملائكة الذين شهدوا بدرا فى السماء لفضلا على من تخلف منهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن رافع ابن خديج‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/284، رقم 4435‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏6/106‏)‏‏:‏ فيه جعفر بن مقلاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

1577- إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع‏.‏

‏(‏البزار عن أبى سعيد الخدرى‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/254‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/254‏)‏‏:‏ فيه حمزة بن مالك بن حمزة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏1/259، رقم 340‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏للمهاجرين منابر من ذهب‏)‏‏.‏

***

1578- إن للموت فزعا‏.‏

‏(‏البزار عن ابن عباس قال مرت جنازة فقام لها فقيل له فيه فذكره‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/27‏)‏، قال الهيثمى‏:‏ فيه قيس بن الربيع الأسدى، وفيه كلام‏.‏

***

1579- إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه عندك فى المحسنين واجعل كتابه فى عليين واخلف عقبه فى الآخرين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/59، رقم 12469‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏2/331‏)‏‏:‏ وفيه قيس بن الربيع الأسدى، وفيه كلام‏.‏ وابن السنى فى عمل يوم وليلة ‏(‏ص 209، رقم 566‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/303‏)‏‏.‏

***

1580- إن للموت فزعا فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ألحقه بالصالحين واخلف على ذريته فى الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده‏.‏

‏(‏ابن عساكر فى معجمه، وابن النجار عن أبى هند الدارى‏)‏‏.‏

تنبيه‏:‏ وقع فى كنز العمال‏.‏

‏(‏ح 42216‏)‏ طب فى معجمه‏.‏

***

1581- إن للموت فزعا فإذا رأيت جنازة فقوموا‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، والنسائى، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 349، رقم 1153‏)‏، والنسائى ‏(‏4/45، رقم 1922‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/322، رقم 3050‏)‏‏.‏

***

1582- إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى عنبة الخولانى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين ‏(‏2/19، رقم 840‏)‏‏.‏ قال العجلونى ‏(‏2/256‏)‏‏:‏ فيه بقية بن الوليد يدلس لكنه صرح بالتحديث‏.‏

***

1583- إن لله أرضا من وراء أرضكم هذه بيضاء نورها وبياضها مسيرة شمسكم هذه أربعين يوما فيها عباد الله لم يعصوه طرفة عين ما يعلمون أن الله خلق الملائكة ولا آدم ولا إبليس هم قوم يقال لهم الروحانيون خلقهم الله من ضوء نوره‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏4/1440، رقم 9512‏)‏‏.‏

***

1584- إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن النجار عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج ‏(‏1/24، رقم 5‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/228، رقم 5162‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/115‏)‏، والخطيب ‏(‏9/459‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏3/263‏)‏‏:‏ رواه ابن أبى الدنيا، والطبرانى فى الكبير والأوسط ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنا‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏8/192‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه محمد بن حسان السمتى وثقه ابن معين وغيره وفيه لين ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصى ضعفه الأزدى‏.‏

***

1585- إن لله أملاكا خلقهم كيف شاء وصورهم على ما يشاء تحت عرشه ألهمهم أن ينادوا قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس فى كل يوم مرتين ألا من وسع على عياله وجيرانه وسع الله عليه فى الدنيا ألا من ضيق ضيق الله عليه إن الله قد أعطاكم لنفقة درهم على عيالكم سبعين قنطارا والقنطار مثل أحد وزنا أنفقوا ولا تجمعوا ولا تضيقوا ولا تقتروا ولتكن أكثر نفقتكم يوم الجمعة‏.‏

‏(‏ابن لال فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

1586- إن لله أهلين من الناس قيل من هم قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن الضريس، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏.‏ ابن النجار عن النعمان بن بشير‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 283، رقم 2124‏)‏، وأحمد ‏(‏3/127، رقم 12301‏)‏، والنسائى فى الكبرى‏.‏

‏(‏5/17، رقم 8031‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/78، رقم 215‏)‏، والدارمى ‏(‏2/525، رقم 3326‏)‏، والحاكم ‏(‏1/743، رقم 2046‏)‏، وقال‏:‏ وقد روى هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/63‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/551، رقم 2688‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏2/231‏)‏‏:‏ إسناده صحيح‏.‏

حديث النعمان بن بشير‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/739، رقم 733‏)‏‏.‏

***

1587- إن لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العرش والجبروت سبحان الحى الذى لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها فى يوم أو شهر أو سنة مرة أو فى عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

***

1588- إن لله بقاعا تسمى المنتقمات فإن كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/186، رقم 701‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/809، رقم 1354‏)‏، وقال‏:‏ هذا حديث لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون‏.‏

***

1589- إن لله تسعا وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الحكيم العليم السميع البصير الحى القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدئ المعيد النور البارئ الأول الآخر الظاهر الباطن العفو الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافى الباقى الحميد المقيت الدائم المتعالى ذو الجلال والإكرام الولى النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيى المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير الرقيب القريب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلى العظيم الغنى المليك المقتدر الأكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادى الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل‏.‏

‏(‏ابن مردويه، وأبو الشيخ فى التفسير، وأبو نعيم فى الأسماء، والحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/63، رقم 42‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث محفوظ‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/499، رقم 10486‏)‏‏.‏

***

1590- إن لله تسعة وتسعين اسما كلهن فى القرآن من أحصاهن دخل الجنة‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير الطبرى فى تفسيره ‏(‏15/183‏)‏‏.‏

***

1591- إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الله الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال الجليل الجميل الحى القيوم القادر القاهر العلى الحكيم القريب المجيب الغنى الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالى الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولى الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوى الشديد الضار النافع الباقى الواقى الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرازق ذو القوة المتين القائم الدائم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطى المحيى المميت المانع الجامع الهادى الكافى الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1269، رقم 3861‏)‏‏.‏

***

1592- إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/258، رقم 7493‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2354، رقم 6047‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2062، رقم 2677‏)‏‏.‏

***

1593- إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد إنه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعوا بها إلا وجبت له الجنة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر من طريق أويس القرنى عن على بن أبى طالب قال أبو نعيم‏:‏ فيه نظر لا صحة له وقال ابن عساكر رواه عمران بن موسى عن الثورى فزاد فى إسناده فقال عن على عن عمر بن الخطاب بلفظ إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/380‏)‏، وابن عساكر ‏(‏9/409‏)‏‏.‏

***

1594- إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها أو دعا بها دخل الجنة‏.‏

‏(‏ابن مردويه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1595- إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعال البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقى الوارث الرشيد الصبور‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب – وابن حبان، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/530، رقم 3507‏)‏، وقال‏:‏ غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏3/88، رقم 808‏)‏، والحاكم ‏(‏1/62، رقم 41‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/115، رقم 102‏)‏‏.‏

***

1596- إن لله ثلاثة أثواب اتَّزر العزة وتسربل الرحمة وارتدى الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذاك الذى يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم ومن رحم الناس يرحمه الله فذلك الذى تسربل بسرباله الذى ينبغى له ومن تكبر فقد نازع الله رداءه الذى ينبغى له فإن الله يقول لا ينبغى لمن نازعنى أن أدخله الجنة‏.‏

‏(‏الحاكم، والديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/489، رقم 3685‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/281، رقم 8159‏)‏‏.‏

***

1597- إن لله ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهم إلا أدخلته الجنة‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/290‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن بين يدى الرحمن للوحا‏)‏‏.‏

***

1598- إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يديه يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين هم المتحابون لجلال الله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/134، رقم 12686‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/277‏)‏‏:‏ رجاله وثقوا‏.‏

***

1599- إن لله حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتى وحرمة رحمى‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏3/126، رقم 2881‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏1/72، رقم 203‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/88‏)‏‏:‏ فيه إبراهيم بن حماد، وهو ضعيف، ولم أر من وثقه‏.‏

***

1600- إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه‏.‏

‏(‏ابن حبان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏4/33، رقم 1232‏)‏‏.‏

***

1601- إن لله خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكوا السقاء وغطوا الإناء وأغلقوا الأبواب فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏11/446، رقم 6575‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/111‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف‏.‏

***

1602- إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات لأنهم كانوا فى الدنيا أعقل الناس كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها‏.‏

‏(‏الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/814، رقم 844‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/17‏)‏‏.‏

***

1603- إن لله خيرتين من خلقه فخيرته من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس‏.‏

‏(‏الديلمى عن عبد الله بن رزق المخزومى‏)‏‏.‏

***

1604- إن لله ديكا براثنه فى الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش وجناحاه فى الهواء يخفق بهما سحر كل ليلة سبحوا القدوس ربنا الرحمن لا إله غيره‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة عن ثوبان‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏3/1005، رقم 525‏)‏‏.‏

***

1605- إن لله ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت جناح له فى المشرق وجناح له فى المغرب وقوائمه فى الأرض السفلى ورأسه مثنى تحت العرش فإذا كان فى السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح فإذا كان يوم القيامة قال الله له ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السموات والأرض أن الساعة قد اقتربت‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏3/1007، رقم 527‏)‏‏.‏

***

1606- إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه فى الهواء وبراثنه فى الأرض فإذا كان فى الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح‏.‏

‏(‏الطبرانى عن صفوان بن عسال‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/68، رقم 7391‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/134‏)‏‏:‏ فيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف وقد حسن حديثه‏.‏

***

1607- إن لله ديكا رجلاه فى التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/184، ترجمة 1344‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/300، رقم 5175‏)‏، وقال‏:‏ تفرد بإسناده هذا على بن أبى على اللهبى وكان ضعيفا‏.‏

***

1608- إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن‏.‏

‏(‏الرويانى، وابن قانع، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الرويانى ‏(‏1/87، رقم 49‏)‏، والحاكم ‏(‏4/504، رقم 8411‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

1609- إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، والحكيم، والحاكم، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 333، رقم 1107‏)‏، والحكيم ‏(‏2/126‏)‏، والحاكم ‏(‏1/671 رقم 1820‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

1610- إن لله سيارة من الملائكة يتبعون حلق الذكر فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبى صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1611- إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه على أنفسهم لم يغمد عنهم إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1612- إن لله سيفا مغمودا فى غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن عدى، والديلمى عن أنس‏.‏ وقال ابن عدى‏:‏ تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/148 ترجمة 1312‏)‏ وقال‏:‏ وهذا بهذا اللفظ وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد وله مناكير‏.‏ والديلمى ‏(‏1/188، رقم 705‏)‏‏.‏

***

1613- إن لله ضنائن من خلقه يغدوهم فى رحمته محياهم فى عافية ومماتهم فى عافية وإذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها فى عافية‏.‏

‏(‏الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏4/234‏)‏، وأخرجه الطبرانى ‏(‏12/385، رقم 13425‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/6‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/265، رقم 6369‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/266‏)‏‏:‏ فيه مسلم بن عبد الله الحمصى، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبى، وبقية رجاله وثقوا‏.‏

***

1614- إن لله عباد لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم مُتَبَرِّئ من والديه وراغب عنهما ومُتَبَرِّئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم‏.‏

‏(‏أحمد عن معاذ بن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/440، رقم 15674‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/16‏)‏‏:‏ فيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم‏:‏ صالح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى‏:‏ ‏(‏من العباد عباد لا يكلمهم الله‏)‏‏.‏

***

1615- إن لله عبادا اختصهم بالنعم فمن بخل بتلك المنافع على عباد الله نقل الله تلك النعم عنهم وحولها إلى غيرهم‏.‏

‏(‏تمام عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

1616- إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يفزع الناس إليهم فى حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/358، رقم 13334‏)‏، وابن عساكر ‏(‏54/5‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/192‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى وضعفه، وحسن حديثه ابن عدى، وأحمد بن طارق الراوى عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1617- إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضاء حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج ‏(‏1/55، رقم 49‏)‏‏.‏

***

1618- إن لله عبادا على منابر من نور فى ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون فى الله‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان ‏(‏1/56، رقم 12‏)‏‏.‏

***

1619- إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة عباد من عباد الله من بلدان شتى وقبائل من شعوب أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى الأسماء عن أبى مالك الأشعرى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/343، رقم 22957‏)‏ والطبرانى ‏(‏3/290، رقم 3433‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/276‏)‏‏:‏ رجاله وثقوا‏.‏

***

1620- إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة يقربهم ويجلسهم منه قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصافوا فى الله وتحابوا فيه فيضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/188، رقم 7318‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

1621- إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/112، رقم 7527‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏4/12‏)‏، والهيثمى ‏(‏10/277‏)‏‏:‏ إسناده جيد‏.‏

***

1622- إن لله عبادا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويبعثهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى مسعود الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/266، رقم 3103‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/290‏)‏‏:‏ فيه إبراهيم بن البراء بن النضر، وهو ضعيف جدًّا‏.‏

***

1623- إن لله عبادا يضن بهم عن الأمراض والأسقام فى الدنيا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية‏.‏

‏(‏الحكيم عن شهر بن حوشب مرسلاً‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/165‏)‏‏.‏

***

1624- إن لله عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/237، رقم 10144‏)‏‏.‏

***

1625- إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم فى حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم فى عافية ويقبض أرواحهم فى عافية على العرش فيعطيهم منازل الشهداء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/176، رقم 10371‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/203‏)‏‏:‏ فيه جعفر بن محمد الواسطى الوراق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

1626- إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم‏.‏

‏(‏الحكيم، والبزار، وابن جرير فى تفسيره، وابن السنى وأبو نعيم معا فى الطب، والشيرازى فى الألقاب عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/87‏)‏، وأخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد 10/268‏)‏، والطبرى فى تفسيره ‏(‏14/46‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/207، رقم 2935‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/268‏)‏‏:‏ رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وإسناده حسن‏.‏ والقضاعى ‏(‏2/116، رقم 1004‏)‏‏.‏

***

1627- إن لله عبادا يفزع الناس إليهم فى حوائجهم هم الآمنون يوم القيامة من عذاب الله‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

1628- إن لله عتقاء فى كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الصغير عن أنس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الصغير ‏(‏1/264، رقم 434‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/156‏)‏‏:‏ فيه واصل بن الحارث، وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏7/93، ترجمة 2016 واسط بن الحارث‏)‏‏.‏

***

1629- إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة عبيد وإماء يعتقهم من النار وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/319‏)‏‏.‏

***

1630- إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة‏.‏

‏(‏سمويه، والضياء عن جابر‏.‏ أحمد عن أبى هريرة أو أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة أو أبى سعيد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/254، رقم 7443‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/216‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1631- إن لله على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل كل شىء منه وأن يستن وأن يمس طيبا إن كان له‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏54/408‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏حق على كل مسلم‏)‏‏.‏

***

1632- إن لله عمودا من نور بين يدى العرش فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله اسكن فيقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلها فيقول إنى غفرت له فيسكن عند ذلك‏.‏

‏(‏البزار عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو بن الحصين متروك‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/82‏)‏، قال الهيثمى‏:‏ فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبى عمرو، وهو ضعيف جدًّا‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/164‏)‏، والديلمى ‏(‏1/188، رقم 706‏)‏‏.‏

***

1633- إن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا فى حوائج الناس ما لم يملوهم فإذا ملوهم نقلت إلى غيرهم‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/186، رقم 8350‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/192‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن الحصين، وهو متروك‏.‏

***

1634- إن لله عند كل بدعة كِيدَ بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس والذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة‏.‏ وأبو نصر، وأبو نعيم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/400‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏3/100، ترجمة 1074 عبد الغفار المدينى‏)‏، وقال‏:‏ حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به‏.‏ والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير ‏(‏ص 29‏)‏‏.‏

***

1635- إن لله عند كل فطر عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن جابر‏.‏ أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/526، رقم 1643‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏2/61‏)‏‏:‏ هذا إسناد رجاله ثقات‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/256 رقم 22256‏)‏ قال المنذرى ‏(‏2/63‏)‏‏:‏ إسناده لا بأس به‏.‏ والطبرانى ‏(‏8/284 رقم 8088‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/304، رقم 3605‏)‏ وقال‏:‏ غريب فى رواية الأكابر عن الأصاغر، وهى رواية الأعمش عن حسين بن واقد‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان أول ليلة‏)‏‏.‏

***

1636- إن لله فى الأرض آنية وأحب آنية الله إليه ما رق وصفا وآنية الله فى الأرض قلوب العباد الصالحين‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/97‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

1637- إن لله فى الأرض أوانى ألا وهى القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها فى ذات الله‏.‏

‏(‏الحكيم عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏4/3‏)‏‏.‏

***

1638- إن لله فى الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله فى الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله فى الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ولله فى الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله فى الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ولله فى الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيى ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/8‏)‏، وابن عساكر ‏(‏1/303‏)‏‏.‏

***

1639- إن لله فى كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/303، رقم 3604‏)‏ وقال‏:‏ هكذا جاء مرسلاً‏.‏

***

1640- إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وخمسة عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

***

1641- إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة وأعطاه خير الدنيا وخير الآخرة‏.‏

‏(‏الحكيم عن على بن الحسين بلاغا‏.‏ الحكيم عن محمد بن الحنفية مرسلاً إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقى موقوف‏)‏‏.‏

حديث على بن الحسين‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏2/298‏)‏‏.‏

حديث محمد بن الحنفية المرسل‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏2/298‏)‏‏.‏

***

1642- إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه يعنى الشطرنج‏.‏

‏(‏الديلمى عن واثلة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/190، رقم 710‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الشاه‏)‏ أى الملك بالفارسية، وتستعمل فى رقعة الشطرنج‏.‏

***

1643- إن لله فى كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏6/156، رقم 3434‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/113 رقم 3042‏)‏ قال‏:‏ وفى إسناده ضعف‏.‏ والديلمى ‏(‏3/382، رقم 5163‏)‏‏.‏

***

1644- إن لله فى كل يوم عتقاء من النار فى شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجيب له‏.‏

‏(‏البزار عن جابر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/149‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن لله عند كل فطر‏)‏‏.‏

***

1645- إن لله لوحا إحدى وجهيه ياقوتة والوجه الثانى زمرة خضراء قلمه النور فيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيى وفيه يميت وفيه يعز وفيه يفعل ما يشاء فى كل يوم وليلة‏.‏

‏(‏الأزدى فى الضعفاء، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏2/490، رقم 41‏)‏، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ‏(‏1/168، رقم 251‏)‏ من طريق الأزدى، وقال‏:‏ هذا حديث موضوع‏.‏

***

1646- إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش كتب فيه إنى أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخل الجنة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس وضعفوه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/20، رقم 1093‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/36‏)‏‏:‏ فى إسناده أبو ظلال القسملى، وثقه ابن حبان، والأكثر على تضعيفه‏.‏ وأبو الشيخ فى العظمة ‏(‏2/497، رقم 45‏)‏‏.‏

***

1647- إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شىء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 88، رقم 636‏)‏، وأحمد ‏(‏5/204، رقم 21824‏)‏، والبخارى ‏(‏1/431، رقم 1224‏)‏، ومسلم ‏(‏2/635، رقم 923‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/193، رقم 3125‏)‏، والنسائى ‏(‏4/21، رقم 1868‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/506، رقم 1588‏)‏، وابن حبان ‏(‏2/208، رقم 461‏)‏‏.‏

***

1648- إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له‏.‏

‏(‏ابن مردويه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1649- إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتى الله بخلق واحد منها دخل الجنة‏.‏

‏(‏الطيالسى، والحكيم، وأبو يعلى عن عثمان وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 14، رقم 84‏)‏، والحكيم ‏(‏4/39‏)‏، وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/36‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فى إسناده عبد الله بن راشد، وهو ضعيف‏.‏

***

1650- إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة‏.‏ مسلم عن سلمان‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/434، رقم 9607‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1435، رقم 4293‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏4/2108، رقم 2752‏)‏‏.‏

حديث سلمان‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏4/2108، رقم 2753‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى‏:‏ ‏(‏جعل الله الرحمة مائة جزء‏)‏‏.‏

***

1651- إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه يوم القيامة‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/123، رقم 185‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف‏:‏ ‏(‏إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة‏)‏‏.‏

***

1652- إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة فى دار الدنيا فمن ثم يعطف الرجل على ولده والطير على فراخه فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة رحمة فعاد بها على الخلق‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/15، رقم 1039‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف‏:‏ ‏(‏إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة‏)‏‏.‏

***

1653- إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخُلُقٍ منها دخل الجنة‏.‏

‏(‏البزار عن عثمان وضعف‏)‏‏.‏

***

1654- إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجود منذ خلق الله السموات والأرض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم فنظروا إليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغى لك‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن رجل من الصحابة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏3/993، رقم 515‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/521، رقم 914‏)‏، والخطيب‏.‏

‏(‏12/306‏)‏، وابن عساكر ‏(‏40/61‏)‏‏.‏

***

1655- إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة‏.‏ أحمد، والترمذى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/382، رقم 8960‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2353، رقم 6045‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2069، رقم 2689‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/137، رقم 856‏)‏، وأبو نعيم ‏(‏8/117‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 319، رقم 2434‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/399، رقم 531‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة وأبى سعيد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/251، رقم 7418‏)‏ والترمذى ‏(‏5/579، رقم 3600‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

***

1656- إن لله ملائكة سياحين فى الأرض يبلغونى من أمتى السلام‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/215، رقم 3116‏)‏، وأحمد ‏(‏1/441، رقم 4210‏)‏، والنسائى ‏(‏3/43، رقم 1282‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/195، رقم 914‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/219، رقم 10528‏)‏، وأبو الشيخ فى العظمة ‏(‏3/990، رقم 513‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/130‏)‏، والحاكم ‏(‏2/456، رقم 3576‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/217 رقم 1582‏)‏‏.‏

***

1657- إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر يجتمعون عند الذكر فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم وهو أعلم من أين جئتم فيقولون من عند عبيد لك يسألونك الجنة ويتعوذون بك من النار ويستغفرون فيقول يسألونى جنتى فكيف لو رأوها ويتعوذون من نارى فكيف لو رأوها فإنى قد غفرت لهم فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلان مر بهم لحاجة له فجلس إليهم قال الله أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم‏.‏

‏(‏ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة، قال ابن شاهين‏:‏ هذا الحديث من أحسن حديث فى الذكر وأصحه إسنادا‏)‏ ‏[‏1/263‏]‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/358، رقم 8689‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فضلا‏)‏‏:‏ أى زيادة عن الملائكة المرتبين مع الخلائق‏.‏

***

1658- إن لله ملائكة فى الأرض تنطق على ألسنة بنى آدم بما فى المرء من الخير والشر‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/184، رقم 687‏)‏‏.‏

***

1659- إن لله ملائكة فى الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/184، رقم 688‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏دوى‏)‏‏:‏ جمع دواة وهى المحبرة التى يوضع فيها الحبر‏.‏

***

1660- إن لله ملائكة فى الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله‏.‏

‏(‏البزار عن ابن عباس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/128، رقم 7697‏)‏‏.‏

***

1661- إن لله ملائكة فى السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان ذى الملكوت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثانية ركوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثالثة سجودا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/183، رقم 166‏)‏‏.‏

***

1662- إن لله ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع الطيران‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏2/731، رقم 8‏)‏‏.‏

***

1663- إن لله ملائكة موكلين بأرزاق بنى آدم ثم قال لهم أيما عبد وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض والطير وبنى آدم وأيما عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا وإن تعدى إلى غير ذلك فخلوا بينه وبين ما يريد ثم لا ينال فوق الدرجة التى كتبتها له‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏4/137‏)‏‏.‏

***

1664- إن لله ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/184، رقم 690‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مصره‏)‏ أى بلده‏.‏

***

1665- إن لله ملائكة وهم الأكروبيون من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع فى انحطاطه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏43/60‏)‏‏.‏

***

1666- إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت‏.‏

‏(‏الرافعى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏2/6‏)‏‏.‏

***

1667- إن لله ملائكة ينزلون فى كل ليلة يحسون الكلال عن دواب الغزاة إلا دابة فى عنقها جرس‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/267‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يدفع عدالتهم‏.‏ وقال المناوى ‏(‏2/479‏)‏‏:‏ قال الزين العراقى‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يحسون الكلال عن دواب الغزاة‏)‏‏:‏ يذهبون عنها التعب والنصب بحسها وإسقاط التراب عنها‏.‏

***

1668- إن لله ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلى علىَّ إلا بلغنيها وإنى سألت ربى أن لا يصلى علىَّ عبدٌ صلاةً إلا صلى عليه عشرا أمثالها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمار‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/162‏)‏ وقال الهيثمى‏:‏ نعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميرى اسمه عمران، قال البخارى‏:‏ لا يتابع على حديثه‏.‏ وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الذهبى فى الميزان ‏(‏1/370، ترجمة 830‏)‏، وقال‏:‏ تفرد به إسماعيل إسنادا ومتنا‏.‏

***

1669- إن لله ملكا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجازى غدا وملك بباب آخر ينادى اللهم أعط منفقا خلفا وعجل للمسك تلفا‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/305، رقم 8040‏)‏‏.‏

***

1670- إن لله ملكا لو قيل له التقم السموات السبع والأرضين بلقمة واحدة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏11/195، رقم 11476‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/290، رقم 6442‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/80‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، وقال‏:‏ تفرد به وهب بن رزق قلت ولم أر من ذكر له ترجمة‏.‏

***

1671- إن لله ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار ينادى بصوت رفيع له سبحان الله الذى كف حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏.‏ ‏[‏أبو الشيخ عن معاذ، والعرباض بن سارية‏]‏‏)‏‏.‏

حديث معاذ والعرباض بن سارية‏:‏ أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏2/749، رقم 28‏)‏‏.‏

***

1672- إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة يا بنى آدم قوموا إلى نيرانكم التى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/173، رقم 9452‏)‏، والضياء ‏(‏7/161، رقم 2590‏)‏، وقال‏:‏ إسناده لا بأس به‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/262، رقم 11359‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/299‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير، وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشى، قلت ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان، وروى عنه يعقوب ابن إسحاق المخرمى وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1673- إن لله ملكا ينادى فى كل يوم وليلة أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده أبناء الستين هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم وما عملتم أبناء السبعين هلموا إلى الحساب ليت الخلق لم يخلقوا وليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا فتجالسوا بينهم فتذاكروا ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

1674- إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار فى أذن القلب يوسوس فإن ابنُ آدم ذكرَ اللهَ نكص وخنس فلذلك سمى الوسواس الخناس‏.‏

‏(‏ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس وهو ضعيف‏)‏‏.‏

***

1675- إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء‏.‏

‏(‏الطيالسى، والترمذى، وابن ماجه، وأحمد، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، والرويانى، وابن خزيمة، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن أبى بن كعب، قال الترمذى‏:‏ غريب، وليس إسناده بالقوى، ولا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، والصواب وقفه على الحسن‏.‏ وقال أبو زرعة‏:‏ رفعه منكر‏.‏ وقال الضياء‏:‏ أخرجته لأن ابن خزيمة أخرجه، وخارجة فيه كلام كثير‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 74، رقم 547‏)‏، والترمذى ‏(‏1/85، رقم 57‏)‏، وقال‏:‏ غريب وليس إسناده بالقوى‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/146، رقم 421‏)‏، وابن أبى الدنيا فى المكايد ‏(‏ص 50، رقم 29‏)‏، وأحمد ‏(‏5/136، رقم 21276‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/63، رقم 122‏)‏، والحاكم ‏(‏1/267، رقم 578‏)‏، وأبو نعيم فى المعرفة ‏(‏1/218، رقم 757‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/53، رقم 130‏)‏، وقال‏:‏ سئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال‏:‏ رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم منكر‏.‏ وقال الحافظ فى التلخيص الحبير ‏(‏1/101‏)‏‏:‏ فى إسناده ضعيف‏.‏

***

1676- إن له بكل خطوة إلى المسجد درجة‏.‏

‏(‏أحمد، والحميدى عن أبى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/133، رقم 21250‏)‏، والحميدى ‏(‏1/186، رقم 376‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند مسلم بطرف‏:‏ ‏(‏إن لك ما احتسبت‏)‏‏.‏

***

1677- إن له دسمًا‏.‏

‏(‏مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عباس‏:‏ أن رسول الله‏.‏

‏(‏شرب لبنًا فمضمض وقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ ابن ماجه عن أنس‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏1/274، رقم 358‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/50، رقم 196‏)‏، والترمذى ‏(‏1/149، رقم 89‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏1/109، رقم 187‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏1/87، رقم 208‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/227، رقم 756‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/160، رقم 721‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/167، رقم 501‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/72‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏مضمضوا من اللبن‏)‏‏.‏

***

1678- إن له فى الجنة من يتم رضاعة وهو صديق يعنى إبراهيم‏.‏

‏(‏أحمد، وابن سعد عن البراء، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/283، رقم 18520‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏9/162‏)‏‏:‏ فيه جابر الجعفى، وهو ضعيف، ولكنه من رواية شعبة عنه، ولا يروى عنه شعبة كذبًا، وقد صح من غير حديث البراء‏.‏ وابن سعد ‏(‏1/140‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/452، رقم 3136‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/9، رقم 6579‏)‏‏.‏

***

1679- إن له مُرْضِعًا فى الجنة‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم عن البراء‏.‏ ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى‏)‏‏.‏

حديث البراء‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 99، رقم 729‏)‏، والبخارى ‏(‏1/465، رقم 1316‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/400، رقم 6949‏)‏، والحاكم ‏(‏4/41، رقم 6820‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏3/54، رقم 12053‏)‏، وأحمد ‏(‏4/300، رقم 18686‏)‏ جميعًا أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله لما توفى ولده إبراهيم‏.‏

حديث عبد الله بن أبى أوفى‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏3/143‏)‏ بنحوه‏.‏

***

1680- إن له مُرْضِعًا فى الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقًا نبيًّا ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطى‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/484، رقم 1511‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏2/33‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ وابن عساكر ‏(‏3/144‏)‏‏.‏

***

1681- إن له مُرْضِعًا فى الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد‏.‏

‏(‏ابن سعد عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏1/140‏)‏‏.‏

***

1682- إن له مرضعة تتم رضاعه فى الجنة‏.‏

‏(‏ابن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى صعصعة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏1/144‏)‏‏.‏

***

1683- إن له يعنى العباس فى الجنة غرفة كما تكون الغرف يطل على يكلمنى وأكلمه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/343‏)‏‏.‏

***

1684- إن لهذا الحجر لسانًا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق‏.‏

‏(‏ابن حبان، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏9/25، رقم 3711‏)‏، والحاكم ‏(‏1/627، رقم 1680‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/266، رقم 2398‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/221، رقم 2736‏)‏، والضياء ‏(‏10/203، رقم 208‏)‏‏.‏

***

1685- إن لهذا الدين إقبالا وإدبارًا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها إن تكلما قهرا واضطهدا وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى إلا الفقيه والفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا ويلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى يمر بالمرأة القوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآنى وآمن بى وأطاعنى وتابعنى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/198، رقم 7807‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/262‏)‏‏:‏ فيه على بن يزيد، وهو متروك‏.‏

***

1686- إن لهذا القرآن شرة ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعما هو ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بور‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/534، رقم 2632‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏11/434، رقم 6557‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/169‏)‏‏:‏ فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف يعتبر بحديثه‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏شرة‏)‏‏:‏ رغبة ونشاطًا‏.‏

***

1687- إن لهذه الإبل أَوَابِدَ كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شىء فليفعلوا به هكذا‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن رافع بن خديج قال نَدَّ بعير فرماه رجل بسهم فحبسه قال رسول الله‏.‏

‏(‏فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 129، رقم 963‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2098، رقم 5190‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1558، رقم 1968‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/102، رقم 2821‏)‏، والترمذى ‏(‏4/82، رقم 1492‏)‏، والنسائى ‏(‏7/228، رقم 4409‏)‏، وابن ماجه‏.‏

‏(‏2/1062، رقم 3183‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/201، رقم 5886‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/252، رقم 19795‏)‏ والطبرانى ‏(‏4/270، رقم 4383‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أوابد‏)‏‏:‏ مفردها آبدة، وهى الدابة التى توحشت‏.‏

***

1688- إن لهذه البيوت عَوَامِرَ فإذا رأيت شيئا منها فَحَرِّجُوا عليها ثلاثًا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر‏.‏

‏(‏الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 297، رقم 2243‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1756، رقم 2236‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/242، رقم 10809‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن نفرًا من الجن أسلموا بالمدينة‏)‏‏.‏

***

1689- إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم منها شيئا فتعوذوا منه فإن عاد فاقتلوه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/183، رقم 5935‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/48‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1690- إن لهذه البيوت عوامر من الجن ونهى عن قتلهن‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الصغير عن ابن عمر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/268، رقم 1146‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏5/10، رقم 4528‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/48‏)‏‏:‏ رجال الأوسط رجال الصحيح‏.‏

***

1691- إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما إن لك عليهم من الحق أن يبروك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن النعمان بن بشير‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/338، رقم 845‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/292، رقم 3542‏)‏، ومن طريقه البيهقى ‏(‏6/177، رقم 11776‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إنى لا أشهد على جور‏)‏، ‏(‏لا تشهدن على جور‏)‏‏.‏

***

1692- إن لونك الآن يا شقيراء لحسن‏.‏

‏(‏ابن سعد عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏8/72‏)‏‏.‏

***

1693- إن لى أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وأنا العاقب والعاقب الذى ليس بعده نبى‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏2/1004، رقم 1823‏)‏، وأحمد ‏(‏4/80، رقم 16780‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1828، رقم 2354‏)‏، والترمذى ‏(‏5/135، رقم 2840‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/489، رقم 11590‏)‏، والدارمى‏.‏

‏(‏2/409، رقم 2775‏)‏، وابن حبان ‏(‏14/219، رقم 6313‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏4/1858، رقم 4614‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف منها‏:‏ ‏(‏أنا محمد وأحمد والحاشر‏)‏، ‏(‏والذى نفسى بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم‏)‏‏.‏

***

1694- إن لى حوضًا طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أشد بياضًا من اللبن آنيته عدد النجوم وكل نبى يدعو أمته ولكل نبى حوض فمنهم من يأتيه الفئام ومنهم من يأتيه العصية ومنهم من يأتيه النفر ومنهم من يأتيه الرجل والرجلان ومنهم من لا يأتيه أحد فيقال قد بلغت وإنى أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 284، رقم 904‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/303، رقم 1028‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة‏.‏

‏(‏6/309، رقم 31681‏)‏ ومن طريقه ابن أبى عاصم فى السنة ‏(‏2/335، رقم 723‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1438، رقم 4301‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/259‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه عطية وهو عطية العوفى وهو ضعيف‏.‏

***

1695- إن لى حوضًا كما بين أيلة وعمان‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن الفرزدق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

1696- إن لى حوضًا ما بين عدن إلى عمان آنيته عدد نجوم السماء له ميزابان أحدهما من ورق والآخر من ذهب يمدانه من الجنة لا يرد عليه من كذب به‏.‏

‏(‏الحكيم عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/57‏)‏‏.‏

***

1697- إن لى حوضا وأنا فرطكم عليه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الصغير عن أنس بإسناد جيد‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/202، رقم 1027‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/365‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏7/378، رقم 7777‏)‏‏.‏

***

1698- إن لى حوضًا يرده على أمتى كما بين صنعاء ويثرب‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن الفرزدق عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/135، رقم 2714‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/365‏)‏‏:‏ فيه الفرزدق ضعفه ابن حبان‏.‏

***

1699- إن لى على قريش حقًّا وإن لقريش عليكم حقًّا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/270، رقم 7640‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/192‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏11/57، رقم 19902‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/445، رقم 4584‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/225، رقم 2988‏)‏‏.‏

***

1700- إن لى عليكم حقًّا وللأئمة عليكم حقًّا ما أقاموا ثلاثًا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/320، رقم 2097‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/216‏)‏‏:‏ فيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

***

1701- إن لى عند ربى عشرة أسماء محمد وأحمد وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحى والعاقب والحاشر ويس وطه‏.‏

‏(‏ابن عدى، وابن عساكر عن أبى الطفيل‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/436، ترجمة 852 سيف بن وهب‏)‏، وقال‏:‏ نسبه يحيى القطان، وابن حنبل إلى الضعف‏.‏ وابن عساكر ‏(‏3/29‏)‏‏.‏

***

1702- إن لى نهرا ما بين صنعاء إلى أيلة فيه عدد النجوم آنية وهو أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأبيض من اللبن من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ومن لم يطعمه لم يرو أبدا‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/336 رقم 6562‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/361‏)‏ فيه محمد بن عبيد الله العرزمى وهو متروك‏.‏

***

1703- إن لى وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما وزيراى فى السماء فجبريل وميكائيل ووزيراى من أهل الأرض فأبو بكر وعمر‏.‏

‏(‏الحاكم ولم يصححه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن أبى سعيد‏.‏ الحكيم، وابن عساكر عن ابن عباس‏.‏ ابن النجار عن جابر‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد الخدرى‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏2/290، رقم 3047‏)‏، وابن عساكر ‏(‏30/120‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏2/158‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/298، رقم 2026‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏3/141‏)‏، وأخرجه ابن عساكر ‏(‏30/121‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏5/32، ترجمة 1203 عمر بن أبى معروف‏)‏، وقال‏:‏ ليس يعرف منكر الحديث، وبحشل فى تاريخ واسط ‏(‏1/185‏)‏‏.‏

***

1704- إن ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها يوم زاهر‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى ‏(‏245، رقم 664‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/259، رقم 2346‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/375، رقم 3815‏)‏‏.‏

***

1705- إن ليلة القدر فى النصف من السبع الأواخر من رمضان أن تطلع الشمس غداةَ إذٍ صافية ليس لها شعاع‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى‏:‏ بإسناد حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/457، رقم 4374‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/174‏)‏‏:‏ فيه أبو عقرب لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

75 من 248

التالى >>